古联雅赏(谢青堂)(二)
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古联雅赏(谢青堂)(二)

发布日期:2024-07-22 08:15    点击次数:161

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9.

吴献征挽蔡锷一联

昆明一鼓,北震燕京,劝进封还帝阙书,谁能把七二奇峰,压倒嵩岳;

巫峡片帆,东浮瀛海,长生不与仙家药,我欲乘三千巨浪,铲却蓬莱。

上联写蔡之功,奇在后段,气势雄浑,譬喻形象,七二奇峰是湖南特产,蔡是湘人,嵩岳则喻袁帝。下联恸蔡于日本去世,亦奇在后段,与彭玉麟挽子联要踏破十八层地狱同一笔法。整联善用形象之语,表达主题非常到位。

汤化龙挽蔡锷一联

无友无敌,无新无旧,异口罔闲言,名满天下,谤即随之,此例遂为先生所破;

斯时斯世,斯人斯才,赍志以终古,我瞻四方,魂兮归些,英灵莫挟大地俱沉。

颂而不谀,虚笔包容,长而不冗,健笔直驱。全联12句有八个四字句,错落安排,极富吟咏之美。在对联话中初读此联便为之震撼。上联四个“无”字窃以作无论来解释。

10.

1912年三月下旬,南京川籍革命党人召开四川革命烈士追悼会,章太炎联:

群盗鼠窃狗偷,死者不瞑目;

此地龙盘虎踞,古人之虚言!

这联实是骂革命党人内部各派别互相倾轧的,当时称得上是惊世骇俗,悼死者的同时也在骂活着的人。龙盘虎踞本来是诸葛亮赞叹南京风水王气之语,此联加一后缀语,颇有指桑骂槐之妙。今日读此联语,依然能感觉到其中有久积的郁忿,有深沉的悲哀。

清三台诸生吴可权某岁首书门联云:

事冗书将零碎读;

时来花自整齐开。

可谓善于比兴。

11.

清潮州丁雨生中丞日昌,于园之正厅撰一联云:

居然钓水采山,暂借此为消遣处;

想到桑田沧海,几多人作感怀诗。

似一气呵成,流利之极,而感慨迭生,不失沉郁。

赵曾望题镇江别峰庵板桥读书处

得瘗鹤铭而拓之,见八法中第一真书,始知翰墨精华,任鬼忌神谋,不及山灵呵护;

问瓜牛庐谁继者,数两汉后无双国士,若论烟霞痼癖,惟公宾我主,庶几水乳交融。

三叹此联:一叹对仗之工,二叹章法之精,三叹人境契合,意殊高妙。

12.

上海静安寺大门联

愿将佛手双垂下;

摩得人心一样平。

大悲悯,大心愿,看起来,是抒发佛家的一种普度慈航的精神。而深入体会的话,不禁会有种深深的悲哀。人心有不平,源于世事有不平。如果只是靠着念经诵佛摩平人心,只是治标不治本。所以佛的这个大愿发错了对象。隐忍退让是中华民族的传统“美德”了,这个真的已经不需要佛来教诲了。

《对联话》载周铁梅生子后题联云:

书经水毁留儿读;

花到秋开为女簪。

无法言喻的感觉,看到此联就有一种平安欢喜之情,一种微小的感动。也许,是和这世界上千千万万做父亲的心语契合了吧。读这联,还让我恍然而悟,我们都是普通人,我们笔下所要表达的,为什么不能是那些平凡的细节,平凡的想法呢?

13.

萧凤韶追悼湖口阵亡将士联云:

前身都是荆轲高渐离,养士空怀燕太子;

来世当为卫青霍去病,降魔先缚浑邪王。

辛亥革命,湖南出兵援鄂,败于汉阳,将领刘玉堂等死之。长沙为开追悼会。周传德联云:

有杀气卷八百里洞庭而去;

以战血起四千年黄帝之魂。

一悲慨,一奇辣。读之可以沸热血,动肝肠,真不负死烈将士矣。第一联拉人作衬处尚可力学,第二联破空而来,昂然而立,斯为难学。

14.

钱梦鲸

养花自喜饶生意;

剔草无妨畅杀机。

佚名

不除庭草留生意;

爱养盆鱼识化机。

第一联如黄老邪,爱我所爱,憎我所憎。第二联如一灯大师,和平洞达。个人更喜欢第一联,爱憎分明,更带人间烟火味。畅字几不可易。

15.

近代徐兰畦一联

但做得来皆事业;

若推不去即因缘。

平常字面,沁入人心。被高度凝括的人生经验,最耐咀嚼。

《对联话》载某君联云:

将雪论交人尽热;

与梅相对我犹肥。

设比奇特,对应鲜明。愤世嫉俗之情,尽在十四字中。特非灵感突发,难成此联。乍看上联,与雪论交,而觉人热,似为道人情冷暖,世态炎凉。但我更喜欢从另一个角度去解释:作者高洁冷澹,宁与雪交,而不与热人(可解为红人,或趋炎附势之人)交。下联作者自觉仍难免凡俗,终不及梅之瘦硬傲世。

16. 集辛弃疾词之佳者选二

朱祖谋集词联

古今兴废几池台? 往日繁华,烟云忽过,这般庭院,风月新收。人事底亏全? 趁兹美景良辰,且安排剪竹寻泉,看花索句;

从来天地一梯米,渔樵故里,白发归耕,湖海平生,苍颜照影。我志在寥阔,如此朝吟暮醉,又何知冰蚕语热,火鼠论寒。

非常典型的士大夫感慨繁华易过、世事无常,从而向往归耕田园、泛舟江湖的闲逸情致,这几乎是几千年中国文人的一种主流思想了。从社会使命上来说是这一种消极的态度,但从人与自然的和谐角度来讲,确是非常契合的。全联虽长,而条贯清晰,气脉流转,毫无窒碍。

顾文彬集词联

水云乡,松菊径,鸥鸟伴,凤凰巢,醉帽吟鞭,烟雨偏宜晴亦好;

盘谷序,辋川图,谪仙诗,居士谱,酒群花队,主人起舞客高歌。

联语写的是隐士清雅的文化生活。排比中运用了较多的典故。记得叶嘉莹女士有个观点,中国古典文学有很明显的符号学特征,也即这些文字所代表的意象自然而然带给我们高雅的感受。诸如“水云乡,松菊径,鸥鸟伴,凤凰巢”,“盘谷序,辋川图,谪仙诗,居士谱”等等,并不是单纯的字面意思,背后沉淀了很多东西,而拂动我们心灵的恰恰是背后沉淀的这些玄妙意味。从这方面说,也说明了锻字的重要性,也许某字和某字字面上的意思差不多,但是他们背后沉淀的东西很可能是不一样的,给人的感觉也是不一样的。

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